Putih kegemaran lelaki bujang

" ARchiteCTURE for LIFE "

Alam Damai (Kosmo)

Gambar-gambar pelakon Inggeris kacak, Jude Law, menghidupkan lagi konsep moden klasik pilihan Faizal.

---

KEDIAMAN di tingkat lapan kondominium Tiara Intan, Bukit Indah, Ampang, Selangor itu mencuri tumpuan krew Jurnal baru-baru ini.
Rekaan dalamannya yang didominasi warna putih atau krim meluaskan pandangan meski ia kurang sifat minimalis.
Kebijaksanaan pemilik rumah ini menggarap konsep moden klasik dapat dilihat pada padanan warna dan hiasannya.
Warna putih yang dijalinkan dengan warna coklat serta keemasan menyerlahkan konsep itu dan nampak memikat.
Tidak hairanlah rumah milik lelaki bujang itu pernah dinobatkan sebagai rumah idaman oleh sebuah akhbar tempatan bagi kategori apartmen.

DARI ATAS IKUT ARAH JAM: RUANG di antara pintu dan ruang tamu dihiasi mengikut konsep yang dikehendaki
ANEKA gelas dan bekas diletakkan di atas para dengan latar gambar majlis makan-makan yang sesuai diletakkan di dapur.
LAGI aksesori putih dan coklat.
BILIK tidur turut didominasi warna putih..

---

Ketika dikunjungi pada petang itu, sinaran lampu bercahaya kuning yang terpasang memantulkan warna putih keperangan di ruang kediaman itu.
Selain warna putih, elemen moden diketengahkan menerusi kenderaan perhiasan mini seperti kereta dan kapal terbang besi. Sementara elemen klasik ditonjolkan menerusi barangan antik gaya Inggeris dan warna keemasan.
Moden klasik
“Memang saya berhasrat untuk menerapkan konsep moden klasik untuk rumah saya. Mungkin sesetengah orang menganggap ia tidak begitu sesuai untuk orang bujang, namun segalanya bergantung kepada cita rasa individu,” kata pemilik rumah, Faizal Azam Harun, 35.
“Lagipun, konsep moden klasik sesuai sepanjang masa berbanding konsep-konsep yang lain. Saya menyukai konsep ini,” tambahnya.
Meminati warna putih, Faizal berkata warna itu memang merupakan warna kesukaannya bukan sahaja pada rumah bahkan warna kegemaran peribadi.
“Putih nampak bersih. Walaupun agak sukar untuk menjaganya, namun ia menjadikan anda lebih berhati-hati apabila memakai warna itu,” kata eksekutif jualan ini.
Motif Inggeris yang sinonim dengan klasik tidak hanya digambarkan menerusi aksesori atau hiasan, bahkan juga bingkai-bingkai gambar.

SOFA berwarna putih diserikan dengan kusyen berfabrik kulit warna coklat
BAWAH: AKSESORI kayu berbentuk kasut yang unik..

---

Gambar-gambar pelakon Inggeris kacak, Jude Law yang segak bergaya menerbitkan rekaan dalaman berkarakter.
Pemilihan pose-pose menarik bersifat elegan, stailo dan klasik daripada aktor itu nampak tidak canggung bila digantung di ruang tamu rumahnya.
“Dia idola saya dalam gaya dan fesyen. Saya tertarik dengan cara pembawaan dirinya,” ujarnya.
Penggunaan sofa beropol di bahagian bawah buatan Hong Kong tepat untuk menonjolkan elemen klasik.
Sofa berfabrik velvet berwarna krim digabungkan bersama kusyen fabrik kulit buaya dan burung unta serta permaidani bulu berwarna coklat yang menerbitkan pesona tersendiri di ruang tamu.
Lampu bertiang warna emas yang mengapit sofa utama menyerlahkan ciri klasik. Elemen Inggeris turut dicorakkan melalui rias selimut pada sofa.
Unsur semula jadi diterapkan menerusi rak dan bingkai daripada material kayu pain. Kemasan yang ditampilkan nampak moden. Menurut Faizal, dia memang cenderung menggunakan material kayu pain untuk rak atau bingkai gambar kerana ia lebih ringan berbanding kayu jenis lain seperti jati.
“Kayu ini juga lebih mudah diselenggara. Ia memang banyak digunakan dalam hiasan rumah orang Eropah dan Amerika Syarikat. Kalau ada kekotoran atau tumpahan, kita boleh dilap begitu sahaja,” katanya.
Hutan
Ruang makan pula ditata dengan lampu candeliar kristal yang memancarkan cahaya lebih jernih.
Kerusi makan berwarna coklat, juga dengan fabrik velvet, diserikan dengan kusyen kecil berwarna putih. Jam dinding antik yang diwarisi turun-temurun keluarganya tergantung di dinding.
Warna putih turut mendominasi kamar tidur jejaka ini. Ia boleh dilihat pada cadar, dinding dan sofa. Jika di ruang tamu, warna putih dipadankan dengan warna coklat, kali ini warna putih lebih banyak dipadankan dengan warna hijau rona gelap.
Di bilik tidur tetamu pula warna putih, coklat dan hijau dijalinkan.
Bayu lembut yang menerpa masuk dari anjung tingkat lapan kediaman itu sungguh menyamankan. Begitu juga panorama hutan hijau yang dapat dilihat dari anjung rumah.

DINDING pada ruang tamu dihias dengan foto pelakon England, Jude Law bagi membangkitkan aura Inggeris.

---

“Memang panorama yang mendamaikan. Bayangkan pulang dari tempat kerja dan menjamu pemandangan sebegini di rumah. Ia begitu melapangkan fikiran.
“Bangun pagi pula rasa segar dan nyaman,” ujarnya sambil menerangkan bahagian anjung yang menghadap hutan itu turut dihias dengan tumbuhan seperti pohon buluh kecil gaya ala Jepun.
Pernah mempunyai pengalaman bekerja sebagai pereka dalaman, Faizal memberikan tip mudah untuk menerapkan konsep moden klasik iaitu menggunakan warna putih atau krim sebagai asas dan diserlahkan dengan rona coklat dan keemasan.
Mengenai penggunaan kertas dinding, Faizal berkata, ia tidak begitu sesuai dalam keadaan cuaca yang tidak menentu dan mungkin lebih elok digayakan pada rumah individu berkeluarga.
Faizal berkata, dia tidak mempunyai bajet tertentu yang dikeluarkan setiap bulan sebaliknya, dia sekadar mengguna pakai atau mengubah suai apa yang sudah dimiliki dengan tambahan aksesori dari semasa ke semasa.

Kemanisan Dalam Ujian

" ARchiteCTURE for LIFE "

Oleh: Dr. Mohd Asri Zainul Abidin

Nabi Musa a.s lari meninggalkan Mesir setelah beliau terlibat dengan kejadian memukul sehingga mati seorang Qibti (Coptic) dalam usaha menghalang kezaliman perkauman terhadap Bani Israil. Tindakannya itu telah melebihi jangkaan dan itu adalah satu kesilapan. Beliau terpaksa lari menuju ke Madyan dalam keadaan yang susah.

Madyan yang dimaksudkan itu barangkali di Jordan dan saya pernah sampai berkali-kali di sana. Perjalanan dari Mesir ke sana begitu jauh bagi memastikan tentera Firaun tidak sampai ke negeri tersebut untuk menangkapnya.

Apabila sampai di Madyan, Musa a.s. mendapati sekumpulan pengembala yang sedang menceduk air, sementara di sana ada dua gadis yang hanya menunggu. Jiwa Musa a.s yang amat pantang melihat kejanggalan atau unsur ketidakadilan itu menyebabkan dia yang dalam keletihan yang teramat bertanya hal kepada kedua gadis tersebut.
Al-Quran menceritakan kejadian ini: (maksudnya)

“Dan setelah dia (Musa a.s.) menuju ke negeri Madyan, dia berdoa “Mudah-mudahan Tuhanku menunjukkan kepadaku jalan yang betul”. Dan ketika dia sampai di telaga air Madyan, dia dapati di situ sekumpulan lelaki sedang memberi minum (binatang ternak masing-masing), dan dia juga dapati di sebelah mereka dua perempuan yang sedang menahan kambing-kambingnya. Dia bertanya: “Apa hal kamu berdua?” mereka menjawab: “Kami tidak memberi minum (kambing-kambing kami) sehingga pengembala-pengembala itu membawa balik binatang ternak masing-masing; dan bapa kami seorang yang terlalu tua umurnya “. (Surah al-Qasas 22-23).

Nabi Musa a.s. tidak mampu melihat unsur penindasan dan sikap tidak membantu yang lemah. Simpatinya terhadap dua gadis tersebut melebihi keletihan yang dihadapinya ketika itu. Dia tampil dengan segala keringat yang berbaki menolong gadis-gadis tersebut mendapatkan air. Dia menolong tanpa sebarang habuan yang diharapkan.

- Gambar Hiasan
Setelah menolong mereka, dan mereka pun pulang, Nabi Musa a.s. dalam keadaan yang teramat letih itu, pergi ke tempat yang teduh dan berdoa dengan doa yang ringkas tetapi amat dalam maksudnya. Saya tidak pasti sama ada mereka yang tidak memahami bahasa arab dapat menikmati keindahan ungkapan yang ringkas itu atau pun tidak? Namun saya akan cuba menterjemahnya dalam strukturnya.
Saya ingin membawa doa Musa a.s. untuk dikongsi bersama para pembaca yang barangkali ada yang tidak perasaan kewujudannya ketika membaca al-Quran. Juga mereka yang memang sudah tahu tetapi terlupa disebabkan kesibukan yang melanda kita dalam kehidupan sedangkan kita menghadapi suasana tenat yang amat memerlukan rahmat atau ‘kesian’ Tuhan kepada kita.
Saya ingin menyebutnya di sini kerana doa ini amat menyentuh perasaan saya. Saya percaya anda juga demikian. Entah berapa banyak keadaan getir dan runsing melanda hidup ini, doa ini salah satu ‘penyejuk perasaan’ dan pemberi harapan yang menjadi jambatan yang menghubungkan ujian hidup dengan Tuhan yang memiliki segala kehidupan.
Doa ini jika dibaca dengan jiwa yang benar-benar bergantung kepada Allah, maka saya yakin ketenangan itu hadir sebelum pertolongan Allah itu turun. Firman Allah menceritakan hal Musa a.s. dan doanya: (maksudnya)

“Maka Musa pun memberi minum kepada binatang-binatang ternak mereka, kemudian ia pergi ke tempat teduh lalu berdoa: “Wahai Tuhanku, Sesungguhnya aku ini kepada apa sahaja kebaikan yang Engkau turunkan amatlah fakir” (Surah al-Qasas 24).

Maksud Nabi Musa a.s. beliau amat fakir atau amat memerlukan kepada apa sahaja kebaikan yang akan Allah berikan kepadanya bagi menghadapi suasana dirinya ketika itu. Dalam bahasa al-Quran yang indah al-Quran riwayatkan ucapan Musa a.s “Rabbi inni lima anzalta ilaiya min khairin faqir”. Sangat ringkas, namun sangat bermakna. Sudah pasti ucapan asal Musa a.s dalam bahasa Hebrew, namun Allah telah merakamkan ke dalam bahasa Arab yang padat dan indah.
Ada ahli tafsir yang menyebut maksud Musa bagi perkataan ‘khair’ atau apa sahaja kebaikan dalam doa ini adalah makanan. Namun, perkataan ‘khair’ atau apa sahaja kebaikan atau kurniaan Tuhan itu amat luas. Bukan sahaja makanan atau minuman, bahkan apa sahaja yang memberikan kebaikan kepada seorang insan. Musa a.s. sendiri selepas berdoa dengan doa ini diberikan limpah kurnia Allah yang berbagai, melebihi jangkaannya.
Ayat-ayat seterusnya dalam Surah al-Qasas ini menceritakan bagaimana kedua orang gadis tadi kembali semula menjemput Musa a.s. ke rumah mereka atas jemputan ayah mereka. Ayah mereka yang merupakan seorang yang mulia amat berterima kasih atas pertolongan Musa a.s. Al-Quran tidak menceritakan siapakah ayah mereka. Apakah dia Nabi Syu’aib atau orang lain tidaklah dapat dipastikan. Kemungkinan besar bukan Nabi Syu’aib seperti yang disangka oleh sebahagian penafsir.
Apa pun, Nabi Musa a.s. diberikan tempat perlindungan, makanan, kerja, bahkan dikahwinkan dengan salah seorang dari gadis tersebut. Demikian Allah memustajabkan doa Musa yang ringkas, tetapi penuh makna. Doa yang dilafazkan dari jiwa yang benar-benar tunduk, menyerah, sepenuh tawakkal dan keyakinan bahawa Allah sentiasa menyahut permohonan hamba yang benar-benar bergantung kepadaNya.
Jauh Musa a.s berjalan membawa perasaan bimbang dan bebanan ancaman oleh pihak musuh. Ujian yang memaksa dia yang membesar dalam istana menjadi pelarian tanpa bekalan. Namun dalam ujian itu Nabi Musa a.s mengalami pengalaman hidup yang hebat dan kurniaan-kurniaan yang besar. Tanpa ujian, hal ini tidak akan berlaku.
Demikian jika kita membaca doa-doa yang syahdu yang penuh menyentuh akal dan ruh yang dilafazkan oleh insan-insan soleh dalam al-Quran, samada para nabi atau selain mereka, kita dapati doa-doa itu banyak yang diungkapkan dalam keadaan getir dan ujian yang mencabar.
Kita sendiri dalam hidup barangkali tidak akan menghafaz banyak doa al-Quran dan al-Sunnah melainkan setelah kejadian-kejadian dalam hidup yang mendesak untuk kita ‘bertadarru’ atau merendah, akur dan tunduk dengan sepenuh jiwa kepada kebesaran kerajaan Allah Yang Maha Menguasai segala urusan hidup ini.

- Gambar Hiasan
Banyak ujian hidup ini sebenarnya amat bermakna jika kita mahu menghayatinya. Betapa ramai orang yang menemui iman dan amalan soleh dek kerana ujian yang menimpanya. Berapa ramai manusia yang bersarang bongkak dan takabur dalam jiwa, tidak dapat ditegur dan dididik, tetapi akhirnya menjadi insan yang tawaduk kepada Allah dan menghargai orang lain setelah melalui ujian hidup yang getir. Betapa ramai pula insan yang soleh dan disayangi Allah dinaikkan darjat dan nilainya di sisi Allah disebabkan ujian yang menimpanya.
Firman Allah: (maksudnya)

Demi sesungguhnya! Kami akan menguji kamu dengan sedikit perasaan takut, kelaparan, kekurangan dari harta benda dan jiwa serta hasil tanaman. dan berilah khabar gembira kepada orang-orang yang sabar. (Iaitu) orang-orang yang apabila mereka ditimpa oleh sesuatu kesusahan, mereka berkata: “Sesungguhnya kami adalah kepunyaan Allah dan kepada Allah jualah kami kembali. Mereka itu ialah orang dilimpahi dengan pujian dari Tuhan mereka serta rahmatNya; dan mereka itulah orang-orang yang dapat petunjuk hidayahNya.(Surah al-Baqarah 155-157).

Kita tidak meminta ujian, tetapi kita sentiasa perlu tahu bahawa ujian itu adalah rukun hidup. Ujian bagaikan bicara atau ‘sapaan’ Allah kepada kita agar kita ingat apa yang lupa, ubah apa yang salah, atau untuk kita tambahkan pahala dan padamkan dosa. Sabda Nabi s.a.w:

“Tiada apa pun yang menimpa seorang mukmin, sehingga duri yang mengenainya, melainkan Allah tuliskan untuknya kebaikan (pahala) dan padam dari kejahatan (dosa)” (Riwayat Muslim).

Melihat manusia yang diuji menjadikan kita rendah diri dan insaf. Mungkin dia yang dilihat oleh orang lain sedang dalam ketenatan cabaran tetapi sebenarnya sedang tenggelam dalam rahmat dan kasih sayang Tuhan. Melihat orang yang susah, mereka yang dizalimi, mereka yang kesempitan atau menderita kesakitan menyebabkan kita terlintas segera dalam perasaan “dia di sisi Allah mungkin lebih baik daripada diriku ini”.
Kita semua akan melalui ‘bicara dan didikan Tuhan’ melalui pentas ujian. Kita mengharapkan ujian akan membawa kita kepada sesuatu yang lebih baik. Ujianlah yang telah membawa Musa a.s. kepada berbagi kurniaan. Untuk itu kita wajar selalu merintih kepada Allah seperti Musa a.s.: “Rabbi inni lima anzalta ilaiya min khairin faqir” (”Wahai Tuhanku, Sesungguhnya aku ini kepada apa sahaja kebaikan yang Engkau turunkan amatlah fakir”).

ALAM DAMAI (Kosmo)

" ARchiteCTURE for LIFE "

Moden chic Jalan Masjid India

Tidak terbayang selama ini akan sebuah hotel bergaya elegan boleh muncul di tengah-tengah kesibukan jaringan jalan yang penuh dengan 1,001 ragam dan urus niaga masyarakat kelas umum.

---

USAH terkeliru atau terlepas langkah untuk ke pintu masuk hotel ini. Kalau berjalan dari Semua House ke siar kaki Jalan Masjid India di hadapannya, tangga ke ruang lobinya betul-betul bersebelahan dengan gedung tekstil Haniffa.
Lihat pada simbol bintang terang berbucu lapan di situ, itulah StarPoints Hotel Kuala Lumpur - suatu mercu tanda baru ibarat permata berharga di rentangan jalan tersebut.

KIRI ATAS: KEENAKAN kulinari Asia Selatan semakin dirangsang dengan suasana hiasan dalaman seperti ini di Restoran Kababish.
KIRI BAWAH: SAMBUTAN cita rasa kontemporari dan suntikan elemen lembut Asia menjadikan lobi hotel kelihatan istimewa.
KANAN: KERINGKASAN penataan gaya di bilik Superior.

---

Baru memulakan operasi sebulan yang lalu, konsep penginapan yang ideal untuk pengembara korporat dan kunjungan santai berorientasi keluarga ini adalah duplikasi bergaya bagi rangkaian StarHospitality Hotels and Resorts LLC Dubai di rantau sebelah sini.
Urusan daftar masuk yang selesa boleh dilakukan di lobinya yang direka khas dengan elemen rias dalaman pertembungan ilham kontemporari dan artistik Asia Selatan. Penerapan lantai kilat bercorak geometri yang digandingkan dengan kemasan kaca pada dinding dan siling dilihat berupaya menaikkan seri dan juga ilusi ruang.
Konsep penginapan
Melangkah ke ruang lif, malah ke setiap penjuru hotel, tetamu akan melihat sambutan warna-warni daripada penggunaan lampu gantung ala Maghribi. Penampilan itu langsung tidak kelihatan janggal apabila disatukan dengan susun pasang lampu moden yang mengikut hukum pencahayaan strategik.
Penerapan konsep sebegitu jelas mententeramkan pandangan mata dan mood kunjungan. Hasilnya adalah pencahayaan lembut untuk penginap yang segera mahukan suasana damai selepas meredah hiruk-pikuk dan kesibukan di persekitaran luar hotel.
StarPoints Hotel Kuala Lumpur menawarkan 137 buah bilik penginapan yang direka khusus dengan adunan idea moden chic. Daripada jumlah tersebut, terdapat 99 buah bilik Superior sedia menanti pengunjung, manakala selebihnya lagi merupakan bilik bertaraf Executive Deluxe.
Nilai istirehat dijelmakan secara nyata melalui pemilihan perabot berpotongan lurus yang disesuaikan mengikut pelan lantai bilik. Katil empuk bercadar kapas putih, kerusi lengan upholsteri, ruang utiliti dan meja kerja adalah antara pengisian yang digarap harmoni dalam warna-warna pastel dan tema organik.
Bagi bilik bertaraf Executive Deluxe dan Executive Suite, nilai tambah diwujudkan melalui kelengkapan bilik dan barangan komplimentari kamar mandi yang memadai. Ditambah dengan ruang gerak dan meja kerja yang lebih luas, sebarang agenda bisnes di ibu kota pasti terasa terbimbing.
Polisi dan keselesaan
Selain keputusan bijak bagi pemilihan dan letakan beberapa jenis pokok hiasan dalaman yang menghijau, turut dikenal pasti adalah tentang ketiadan tong sampah dan tempat melupus puntung rokok di bahagian hadapan pintu lif ataupun di laluan koridornya.
Ia sebenarnya adalah salah satu usaha pihak pengurusan untuk mencipta suasana bebas asap rokok di kebanyakan aras agar perkarangan hotel ini mesra keluarga. Keputusan itu juga difahamkan, selari dengan beberapa lagi polisi sihat hotel seperti tidak menghidangkan alkohol di restorannya.
Bercakap tentang keinginan menjamu selera, StarPoints Hotel mengajak tetamu mengunjungi dua buah restorannya iaitu Kababish dan juga Olive Garden. Biarpun tarikan kulinari tempatan berselerakan di banyak lokasi kawasan di luar hotel, dua restoran ini jelas mempunyai tarikan tersendiri.

KIRI: AURA selera santai buat pengembara kota di Olive Garden.
KANAN : HOTEL ini bakal menjadi pilihan bagi kunjungan keluarga dan korporat

---

Kababish di aras 14 menjadi tempat hidangan pelbagai menu eksotik untuk peminat kulinari Pakistan dan ala India, restoran yang mempunyai kapasiti tempat duduk sebanyak 120 orang ini tampil memikat dengan rias dalaman yang berunsurkan pertembungan dunia Timur Tengah dan Asia Selatan.
Memikat pengunjung dengan aroma rempah yang kaya melalui sajian seperti kebab, tikka, achari, hari boti ayam dan udang anari, Kababish sememangnya perlu dituju bagi peminat menu berdaging dan cara hidangan panggang.
Bagi tujuan keraian tertentu seperti resepsi perkahwinan, pesta pelancaran, makan malam korporat dan sambutan hari lahir, kapasiti restoran ini boleh memuatkan sehingga 180 jemputan.

ATAS: SHISHA dan pastri akan jadi peneman di ruang makan terbuka Olive Garden.
BAWAH: PEMILIHAN perabot dan konsep susun atur ceria pasti membuatkan tetamu berasa selesa dan seronok.

---

Suasana di Olive Garden yang tampil dalam aura kontemporari moden lebih ditujukan kepada golongan tetamu yang berbeza keinginan selera mereka.
Kalau seseorang tidak mahu duduk di kerusi tinggi di bar sambil menghirup seleksi minuman teh dan kopi terpilih, mereka boleh memilih untuk bersantai di ruang terbuka untuk menikmati hidangan roti dan pastri ataupun menghisap shisha pelbagai perisa.
Sama ada di Olive Garden atau Kababish, sesiapa pun pasti tidak akan melepaskan peluang menghayati rentak kota dengan menghabiskan waktu di ruang pelantar terbuka. Kunjungan pada waktu malam ke bahagian tersebut pastinya saranan yang terbaik, lebih-lebih lagi bagi kunjungan kali pertama.

Khutbah Jumaat - 22 Januari 2010

" ARchiteCTURE for LIFE "

KEPENTINGAN ILMU

Jabatan Agama Islam Selangor (JAIS)

Sidang Jumaat yang dirahmati Allah sekalian,
Marilah kita bertaqwa kepada Allah Subnahu Wata'ala dengan melaksanakan segala perintah-Nya dan meninggalkan segala larangan-Nya.
Kaum muslimin yang dirahmati Allah SWT.
Ilmu pengetahuan pada masa kini menjadi satu keperluan yang amat mustahak bagi sesebuah negara termasuk negara kita, dalam usaha untuk memaju dan menjana pembangunan negara. Tanpa ilmu, keupayaan untuk memajukan negara adalah amat sukar malahan akan menjejaskan apa jua bentuk kemajuan yang telah dirancang. Begitulah pentingnya ilmu pengetahuan, tanpanya siapalah kita. Dunia kini lebih mengutamakan ilmu pengetahuan. Jika bangsa kita tidak berilmu kita akan jauh ketinggalan, malah akan dipandang hina oleh bangsa-bangsa lain.
Firman Allah Subhanahu Wata'ala di dalam surah Al-Mujadalah ayat ke 11 ;
Maksudnya ;
"... Nescaya Allah meninggikan darjat orang-orang yang beriman di antara kamu, dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan agama (dari kalangan kamu) - beberapa darjat. dan (ingatlah), Allah maha mendalam pengetahuan-Nya tentang apa yang kamu lakukan".
Ayat di atas menjelaskan bahawa Allah Subhanahu Wata'ala lebih memuliakan hamba-hamba-Nya yang beriman dan berilmu berbanding hamba-hamba-Nya yang lain. Ibnu Abbas radhiallahu ‘Anhu menyatakan bahawa perbezaan ketinggian darjat di antara orang-orang berilmu dengan yang lainnya di kalangan orang-orang beriman adalah sebanyak tujuh ratus darjat di mana jarak bagi setiap darjat adalah seumpama langit dengan bumi. Demikianlah mulianya kedudukan orang-orang yang memiliki ilmu pengetahuan.Kita melihat dengan jelas betapa ilmu itu amatlah penting untuk diteroka dan didalami. Mendalami ilmu bukan sekadar secara akademik ataupun ilmiah tetapi lebih menjurus kepada penghayatan ilmu itu sendiri, ke arah mendapatkan keredhaan Allah Subhanahu Wata'ala.  Ini adalah kerana tanpa penghayatan ilmu tidak akan memberikan hasil yang baik di dalam pembentukan jiwa peribadi muslim sejati. Jiwa manusia perlu dibangunkan dengan ilmu yang dapat mendekatkan diri kepada Allah Subhanahu Wata'ala sebagaimana juga manusia memerlukan makanan dan minuman untuk terus hidup dan beribadat kepada-Nya.
Firman Allah Subhanahu Wata'ala di dalam surah Faatir ayat ke 28 ;
Maksudnya ;
"Sebenarnya yang menaruh bimbang dan takut (melanggar perintah) Allah dari kalangan hamba-hamba-Nya hanyalah orang-orang yang berilmu. Sesungguhnya Allah maha kuasa, lagi maha pengampun".
Persoalannya, apa yang kita dapati pada hari ini adalah perlanggaran perintah Allah Subhanahu Wata'ala bukan sahaja berlaku di kalangan orang-orang yang tidak berilmu tetapi juga di kalangan mereka yang mempunyai latar belakang pendidikan yang tinggi. Isu-isu rasuah, penyelewengan kuasa dan sebagainya banyak berlaku dalam kalangan orang yang berilmu. Di manakah silapnya?. Salahkah guru yang mengajar? Atau mungkinkah sifat keikhlasan tidak pernah diterapkan ke dalam jiwa mereka?. Oleh kerana itu, penghayatan terhadap ilmu pengetahuan adalah amat penting untuk melahirkan insan yang benar-benar bertaqwa kepada Allah Subhanahu Wata'ala.
Kaum muslimin yang dirahmati Allah,
Memang benar kita mempunyai ramai ilmuwan yang dilahirkan oleh beberapa universiti atau institusi-institusi pengajian tinggi, tetapi itu bukan bermakna kita sudah mempunyai segala-galanya. Ilmu mestilah dituntut, dipelajari dan disebarkan kepada orang lain supaya semua golongan manusia akan mendapat manfaatnya. Ilmu bukanlah milik peribadi tetapi  adalah amanah Allah Subhanahu Wata'ala yang mesti disampaikan kepada manusia.
Berbagai cara boleh digunakan untuk menyalurkan ilmu pengetahuan samada melalui ceramah atau kuliah, majalah atau akhbar, media elektronik dan lain-lain lagi. Sejak akhir-akhir ini juga kita dapati banyak aktiviti keilmuan yang dirancang oleh pihak masjid dan surau demi untuk memartabatkan ilmu itu sendiri di samping memberi peluang kepada masyarakat untuk mendalami  ilmu agama.
Firman Allah Subhanahu Wata'ala di dalam surah At-Taubah ayat 122 ;
Maksudnya ;
"Tidak sepatutnya bagi mukminin itu pergi semuanya (ke medan perang). Mengapa tidak pergi dari tiap-tiap golongan di antara mereka beberapa orang untuk memperdalam pengetahuan mereka tentang agama dan untuk memberi peringatan kepada kaumnya apabila mereka telah kembali kepadanya, supaya mereka itu dapat menjaga dirinya."
Ayat di atas menjelaskan bahawa dengan menyampaikan ilmu dan peringatan-peringatan, manusia akan sentiasa berada di atas landasan sebenar dan menghindarkan diri daripada kemurkaan Allah Subhanahu Wata'ala. Di dalam satu riwayat yang lain, Saidina Ali bin Abi Talib Radhiallahu ‘Anhu pernah berkata kepada seorang lelaki katanya;
"Ilmu itu lebih baik daripada harta, ilmu menjaga kamu manakala kamu menjaga harta, ilmu merupakan hakim (pengadil) manakala harta yang dihukum. Harta berkurang jika digunakan manakala ilmu berkembang apabila disebarkan."
Apa yang disebutkan oleh Saidina Ali bin Abi Talib Radhiallahu ‘Anhu itu memberi maksud bahawa dengan memiliki ilmu pengetahuan, seseorang individu itu mampu membuat pertimbangan sewajarnya sebelum melakukan sesuatu tindakan. Ini berbeza dengan orang yang tidak berilmu apabila tindakannya sering merugikan dirinya sendiri.
Kaum muslimin yang dirahmati Allah,
Di dalam Al-Quran, hadis-hadis nabi Sallallahu ‘Alaihi Wasallam dan pandangan para sahabat banyak menceritakan perkara yang berkaitan dengan ilmu pengetahuan dan kelebihan-kelebihannya. Antaranya ialah ;
1.           Ilmu yang dimiliki dan diamalkan akan berkekalan sedangkan harta tidak kekal dan akan susut apabila digunakan. Sabda Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam yang bermaksud: "Apabila mati anak Adam maka terputuslah amalan-amalannya kecuali tiga perkara iaitu sedekah jariah, ilmu yang dimanfaatkan dan anak soleh yang mendoakannya".                                        ( Muttafaqun alaih ).
2.           Allah Subhanahu Wata'ala telah memilih orang-orang berilmu beserta para malaikat menjadi saksi akan keesaan-Nya. Firman Allah Subnahu Wata'ala di dalam surah Ali ‘Imran ayat ke 18 yang bermaksud;
"Allah menerangkan bahawasanya tiada tuhan yang berhak disembah melainkan Dia, yang sentiasa mentadbir seluruh alam dengan keadilan dan malaikat-malaikat serta orang-orang yang berilmu, (mengakui dan menegaskan juga demikian); tiada tuhan yang berhak disembah melainkan Dia yang mahaberkuasa lagi  kuasa lagi maha bijaksana".
3.           Ilmu merupakan pembuka jalan kepada orang-orang yang mempelajarinya untuk mendapatkan syurga Allah Subhanahu Wata'ala. Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam telah bersabda dalam sebuah hadis yang bermaksud;
"Barangsiapa yang mencari jalan untuk menuntut ilmu, maka Allah akan mempermudahkan jalan untuknya ke syurga".              (Riwayat Muslim)
4.           Ilmu merupakan cahaya yang menyuluh jalan kepada hamba-hambaNya yang mencari petunjuk dan hidayah Allah Subhanahu Wata'ala. Begitu juga orang-orang berilmu yang diumpamakan oleh Nabi Sallallahu ‘Alaihi Wasallam seumpama bulan terang yang mengambang di tengah malam.
Demikianlah sebahagian nas-nas sahih yang menjelaskan tentang fadhilat dan kelebihan ilmu dan juga orang-orang yang memiliki ilmu.
Kaum muslimin yang dirahmati Allah,
Dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Mu'awiyah Radhiallahu ‘Anhu, bahawa Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam telah bersabda yang bermaksud;
 "Sesiapa yang dikehendaki baginya kebaikan oleh Allah, dia akan diberikan kefahaman di dalam agama".
Hadis ini merupakan satu galakan daripada Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam kepada umatnya agar berusaha bersungguh-sungguh menuntut ilmu untuk kebaikan diri mereka sendiri. Ilmu yang dituntut itu haruslah diutamakan ilmu-ilmu yang berkaitan tauhid, usuluddin, syariah atau ilmu-ilmu yang seumpamanya yang dapat menghampirkan diri kepada Allah Subnahu Wata'ala.
Fenomena yang berlaku sejak kebelakangan ini dan sering diperkatakan adalah mengenai masalah kemerosotan disiplin terutamanya di kalangan pelajar sekolah mahupun institusi pengajian tinggi. Aktiviti-aktiviti tidak sihat seperti merokok, merosakkan harta benda awam, ponteng sekolah dan sebagainya amat berleluasa sekali dilakukan oleh golongan ini. Persoalannya, apakah ilmu yang mereka pelajari masih tidak cukup untuk menjadikan mereka baik Atau mereka sendiri yang tidak mahu menjadi baik?.
Oleh kerana itu, para ibubapa dan para guru di sekolah memainkan peranan yang amat penting dalam soal pendidikan anak-anak. Ilmu-ilmu agama juga tidak harus dipinggirkan dalam usaha membentuk anak-anak ini menjadi insan yang baik dan cemerlang.
Kaum muslimin yang dirahmati Allah,
Satu hakikat yang tidak dapat kita nafikan ialah ilmu memainkan peranan yang amat penting bagi setiap muslim yang melaksanakan tuntutan kefardhuan di dalam Islam. Perkara-perkara yang berkaitan fardhu ‘ain seperti solat, puasa, zakat dan haji atau yang berkaitan fardhu kifayah seperti mengurus jenazah dan sebagainya, kesemuanya berhajatkan kepada ilmu pengetahuan. Dengan ilmu pengetahuan, seorang muslim dapat menunaikan kewajipan solat, puasa, zakat dan haji dengan betul dan sempurna. Dengan ilmu pengetahuan juga, perkara-perkara fardhu kifayah dapat diselenggarakan dengan baik. Cuba kita bayangkan, apa akan terjadi kepada mayat yang terbujur jika tiada seorang pun di kalangan kita yang mengetahui selok belok menguruskan jenazah?.
Kaum muslimin yang dirahmati Allah ,
Imam Asy-Syafie Rahimahullah pernah berkata yang maksudnya;
"Sesiapa yang berkehendakkan dunia mestilah dengan ilmu dan sesiapa yang berkehendakkan akhirat mestilah dengan ilmu dan sesiapa yang berkehendakkan kedua-duanya mestilah dengan ilmu.
Kesimpulannya, apa juga tujuan dan matlamat hidup manusia di dunia ini, samada mencari keuntungan dunia mahupun akhirat, mestilah mempersiapkan diri terlebih dahulu dengan ilmu. Tanpa ilmu manusia jahil. Tanpa ilmu manusia lemah. Dan tanpa ilmu juga manusia akan binasa.
"Katakanlah adakah sama orang-orang yang mengetahui dengan orang-orang yang tidak mengetahui?. Sesungguhnya orang-orang yang dapat mengambil pelajaran dan peringatan hanyalah orang-orang yang berakal sempurna".                                                                     ( Az-Zumar ayat 9)

KHUTBAH KEDUA

Ya Allah, Engkaulah  Tuhan yang Maha berkuasa, kami bersyukur kehadrat-Mu yang telah mengurniakan kami rahmat dan nikmat, sehingga kami dapat meneruskan usaha ke arah memperkukuhkan negara umat Islam khususnya negeri Selangor, sebagai negeri yang maju, sejahtera dan berkebajikan. 
Justeru kami pohon kehadrat-Mu ya Allah, tetapkanlah iman kami, tingkatkanlah amal kami, kukuhkanlah perpaduan kami, murahkanlah rezeki kami, kayakanlah kami dengan ilmu yang bermanfaat,  suburkanlah jiwa kami dengan budi pekerti yang mulia, kembalikanlah generasi muda kami ke jalan yang Engkau redhai, lindungilah kami daripada ujian-Mu yang berat seperti banjir besar, kemarau panjang, wabak penyakit, persengketaan, kemiskinan dan lain-lain, supaya dengan demikian, negeri kami akan sentiasa bertambah makmur dan berkat.

Khutbah Jumaat Bacaan 22 Januari 2010

Pertunangan (ISLAM)

" ARchiteCTURE for LIFE "


Assalamualaikum w.b.t...

Apa khabar kalian hari ini? semoga sihat sejahtera dan sentiasa berada di dalam lembayung kasih Allah SWT...


InsyaAllah hari ni mahu membincangkan serba sedikit tentang pertunangan. Yang mana mungkin ramai yang tidak memahami erti pertunangan sebenarnya. Mungkin dirinya sudah menjadi pinangan orang tanpa disedari. Diharapkan rakan-rakan dapat membaca artikel di bawah sampai habis.


TAKRIF PERTUNANGAN

Ulama dari mazhab Maliki (Hatab):
Pertunangan adalah satu ungkapan untuk menyeru kepada pernikahan dan apa-apa yang berlaku dari perbualan.

Ulama dari mazhab Shafie (Umairah):
Pertunangan adalah menyentuh (mengemukakan) pernikahan daripada orang yang diambil kira dengannya.

Daripada takrif pertunangan di atas dapatlah kita ketahui bahawa pertunangan ini adalah semata-mata satu perjanjian di antara dua pihak (pihak lelaki dan pihak perempuan) untuk melangsungkan perkahwinan. Pertunangan bukanlah satu akad seperti pernikahan dan memutuskan pertunangan dengan sebab-sebab tertentu bukanlah suatu kesalahan.

PERTUNANGAN DI SISI SYARAK

Terbahagi kepada lima cara:
- Lelaki memberitahu hajatnya untuk meminang kepada seorang perempuan secara langsung.
- Lelaki memberitahu hajatnya untuk meminang kepada wali perempuan.
- Menggunakan pihak ketiga untuk meminang.
- Wali menawarkan anak perempuannya kepada seorang lelaki soleh.
- Perempuan menawarkan dirinya sendiri kepada seorang lelaki soleh.

Sekiranya kedua-dua pihak telah bersetuju dan menerima (menggunakan salah satu cara di atas) maka ini adalah sudah dikira bertunang di sisi syarak.


PERTUNANGAN DI SISI ADAT

Kebiasaannya pihak lelaki akan memberikan barang-barang hantaran ke rumah pihak perempuan pada majlis pertunangan yang telah ditetapkan. Kemudian perempuan akan disarungkan cincin di jari manisnya sebagai tanda sudah bertunang. Maka pihak perempuan akan menetapkan dan membincangkan hantaran untuk perkahwinan berdasarkan status seseorang perempuan itu. Dan diakhiri dengan bacaan doa dan sedikit jamuan ringan. Majlis pertunangan ini diadakan selepas kedua-dua pihak bersetuju untuk bertunang selepas adat merisik.

Pemberian cincin semasa pertunangan adalah suatu adat yang diamalkan di Malaysia (mungkin diambil dari warisan orang bukan Islam) dan ia bukanlah satu syariat yang telah ditetapkan oleh Islam. Namun ia tidaklah menjadi satu kesalahan sekiranya pemberian cincin itu diberikan sekadar tanda pertunangan selagimana tidak menyalahi syariat. Perlu diketahui bahawa menganggap perbuatan menanggalkan cincin sebagai tanda pertunangan diputuskan maka ia adalah bercanggah dengan Islam.


HEBAHAN PERTUNANGAN

Tidaklah digalakkan menghebahkan pertunangan sepertimana perkahwinan. Pada pendapat saya bahawa hebahan pertunangan sekadar perlu adalah terletak di atas budi bicara keluarga masing-masing. Adapun hebahan tentang perkahwinan adalah digalakkan (sunat) oleh Islam dan menghadirinya adalah wajib.


WAKTU PERTUNANGAN

Berkaitan dengan pertunangan yang lama - pada pandangan saya ia terletak di atas diri kedua-dua pihak yang bertunang untuk menentukannya. Sekirannya kedua-dua (peminang lelaki dan perempuan) mampu melaluinya dan bersedia dalam tempoh masa pertunangan yang panjang maka tidaklah mengapa. Namun pertunangan yang panjang mungkin membawa sedikit masalah dari pengalaman beberapa orang kenalan saya.

Wallahua'lam.

oleh: Ustaz Muhammad Rashidi Bin Haji Wahab*


Selepas aku membaca artikel ni, aku baru tersedar mudah sekali terjalin sebuah pertunangan kalau di ikutkan istilahnya di sisi syarak. Mungkin ramai lelaki atau wanita yang sebenarnya telah menjadi tunangan orang tanpa di sedari. Untuk lebih yakin, aku bertanya kepada seorang ustazah tentang perkara ni.


"Macam mana kalau seorang lelaki pernah menyampaikan hasrat pada seorang perempuan, dan perempuan itu terima tapi tidak dilangsungkan majlis pertunangan seperti mana yang ada dalam adat melayu, kira sah lah mereka sudah bertunangan mengikut syarak kan?"


"Ya, kalau di ikutkan syarak mereka berdua memang sudah bertunang"
"Maknanya haramlah bagi seorang lelaki muslim lain masuk meminang perempuan tu?"


"Ya, sebab tu bila ada orang merisik atau nak masuk meminang perlu bertanya dulu kepada empunya badan. "


Terdapat sebuah hadis daripada Ibnu Umar r.a. sabda Rasulullah SAW:

"Jangan ada di antara kamu yang menjual atas jualan orang lain dan juga jangan ada di antara kamu yang meminang terhadap pinangan orang lain."


Ingatlah rakan-rakan sekalian, pertunangan bukan bermakna, si dia telah dihalalkan untuk diri sendiri. Pertunangan hanyalah ikatan yang masih belum menghalalkan si dia buat diri sendiri. Si dia tetap bukan mahram. Oleh itu, peliharalah sebaiknya adab-adab batas pergaulan yang telah ditetapkan oleh syarak.


Dr.Yusof Al Qardawi (Fatawa Muasoroh) berkata:

" selama mana akad kahwin (ijab dan qabul) belum ditunaikan oleh tunang laki dan tunang wanita (belum sah nikah / kahwin mereka mengikut 'uruf -adat, syarak dan undang-undang), maka keadaan masih seperti hukum asal.

Iaitu:-

1. Tidak halal dan haram bagi makhtubah (tunang wanita) untuk berkhalwat(berdua-duaan sehingga menimbulkan fitnah) dengan khatibnya (tunang lelaki) KECUALI bersama-sama mahtubah (tunang wanita) itu ada salah seorang mahramnya seperti ayahnya atau abangnya.

2. Tidak halal dan haram bagi makhtubah (tunang wanita) untuk bermusafir atau melancong dengan khatibnya (tunang lelaki) KECUALI bersama-sama mahtubah (tunang wanita) itu ada salah seorang mahramnya seperti ayahnya atau abangnya."



*** mahram == mahram-orang yang diharamkan nikah /kahwin dengannya (denganwanita itu)*** 'uruf == adat yang masyhur dipegang di sesuatu tempat.

source: http://piuhdebu.blogspot.com

Kaca ganti gril (Kosmo)

" ARchiteCTURE for LIFE "

Dari zaman Rom lama hingga milenium baru, seni kaca berwarna terus menjadi pilihan dalam mempamerkan keindahan dekorasi.

RUANG dalam Masjid Nasir Al-Mulk di Shiraz, Iran.

---

TIDAK ada yang lebih menarik perhatian apabila melawat gereja Canterbury Cathedral di England yang dibina pada kurun ke-13 terutama hiasan ukiran kaca berwarna yang terdapat di dinding serta bumbungnya.
Malah keindahan dan misteri di sebalik kaca-kaca berwarna itu turut dikongsi oleh banyak bangunan bersejarah lain seperti tingkap Se Velha de Coimbra di Portugal, Sainte-Chapelle, Paris dan St. Andrew's Cathedral, Sydney.
Dahulu, seni kaca berwarna sering digunakan sebagai hiasan pada masjid, gereja dan bangunan komersial, namun tahun 2010 bakal memperlihatkan dominasi kaca ini pada kediaman pula.
Menurut Pengarah AGR Reno Sdn. Bhd., Jane Loh, 45, peralihan mood kediaman daripada penggunaan material fabrik dan kayu kepada kaca berwarna semakin meningkat sejak beberapa tahun lalu.
"Kalau dahulu ia hanya terhad pada tingkap dan dinding, kini seni hiasan kaca berwarna meliputi hampir setiap inci hiasan rumah," katanya yang telah berkecimpung dalam bidang ini selama 10 tahun.

PINGGAN mangkuk juga tidak terlepas daripada menerima sentuhan unik kaca berwarna.

---

Selain tingkap, ia turut digunakan pada pemegang pintu dan tangga, dapur, ukiran kaligrafi, kertas dinding dan hiasan laluan pejalan kaki di taman.
Jelas Jane, kaca bukan sahaja tahan lama malah penyelengaraannya juga sangat minimum daripada pelbagai aspek.
"Cap jari serta habuk sukar melekat pada kaca berwarna ini. Malah untuk membersihkannya cuma perlu menggunakan kain lembab," katanya.
Setebal 12 milimeter
Bagi mereka yang muak menggunakan langsir sebagai penghadang cahaya, kaca berwarna juga merupakan alternatif yang baik selain bidai buluh.

DARI KIRI IKUT ARAH JAM: LUKISAN fauna di atas kaca lebih hidup.
TIDAK terhad pada tingkap dan pintu, kaca berwarna yang menghiasi dinding dan sinki mencetuskan elemen mewah.
DAUN pintu kelihatan lebih menawan.

---

MENURUT Jane Loh, seni kaca berwarna turut menyerlahkan identiti si pemilik.

---

Terang Jane, untuk tingkap, sejenis fabrik khas akan dimasukkan di antara lapisan kaca bagi menghalang pancaran matahari daripada menembusi tingkap secara terus.
"Jadi, rumah tetap sejuk dan tampak lebih unik dan santai," katanya sambil menunjukkan beberapa rekaan cermin berwarna yang telah dihasilkannya.
Menyentuh mengenai pemilihan corak, rekaan dan saiz, Jane memberitahu ia bergantung kepada cita rasa pembeli.
Cermin yang digunakan juga sangat kukuh. Dengan ketebalan 8, 10 dan 12 milimeter, cermin ini mampu menggantikan jeriji tingkap dan pintu.
Terdapat pelbagai kategori dalam menghasilkan seni kaca ini dan semuanya mempunyai kelebihan dan fungsi.
"Sebagai contoh, sekiranya anda mahu mengaplikasikan kaca sebagai barang hiasan seperti pemegang pintu, kaca fused lebih sesuai digunakan," kata Jane.
Kaca fused mengandungi silika manakala proses menyusun lapisan demi lapisan mengikut warna dan corak yang dikehendaki adalah berdasarkan kaedah kontemporari.
Susunan itu kemudian dimasukkan ke dalam ketuhar pembakar lalu dipanaskan secara berperingkat sehingga setiap lapisan tersebut bersatu.
"Secara kasar, suhu bagi membentuk kaca fused ialah sekitar 815 darjah Celsius dan disejukkan perlahan-lahan hingga ke suhu 573 darjah Celsius bagi mengelakkannya daripada menjadi rapuh.
Motif
"Proses penyejukan itu akan melalui tiga peringkat dan mengambil masa selama 10 hingga 12 jam," ujar Jane.
Menyentuh mengenai trend terkini, Jane menyatakan ukiran timbul dan tiga dimensi amat digemari kerana corak, warna serta ukirannya lebih hidup.
"Lebih daripada itu, ia lebih bersinar tidak kira siang atau malam. Ia juga direka untuk tahan terhadap cuaca panas di Malaysia," jelas Jane.
Tambah beliau, tidak banyak perbezaan kualiti rekaan yang dibuat oleh rakyat tempatan dan luar negara walaupun negara Barat lebih mendominasi seni itu.
Sebabnya, tegas Jane, setiap negara atau rekaan mempunyai motif dan identiti tersendiri. Ia turut bergantung kepada kreativiti individu terbabit.

BANGUNAN warisan di Malaysia ada juga yang masih mengekalkan penggunaan kaca berwarna.

---

Selain itu, transisi ketara yang boleh dilihat pada rekaan cermin warna berukir ialah penggunaan subjek pada rekaan.
"Jika pada kurun ke-15 hingga 16, kebanyakan rekaan bermotifkan unsur hidup seperti manusia, haiwan dan tumbuh-tumbuhan.
"Namun, kreativiti sekarang berkembang dengan penggunaan subjek geometri serta abstrak," katanya. - SHANIKA ABDULLATIB

GUIDE TO OBTAINING THE SERVICES OF AN ARCHITECT

" ARchiteCTURE for LIFE "

WHO IS AN ARCHITECT?

An ARCHITECT is a qualified professional to assist you in translating your building requirements into practical reality. After five to seven years of university level education and practical training, an Architectural Graduate seeks registration with the Board of Architects (Lembaga Akitek Malaysia). Upon completion of the required practical experience and upon passing the LAM-PAM 3 Examination, a graduate Architect joins PAM as a Corporate member and then seeks registration as an Architect with LAM. A registered Architect is employed to seek planning and building approvals from the relevant authorities before a building project can be implemented. Architects practise in partnerships or on their own. No job is too small.

WHY USE AN ARCHITECT?

The Architect acts as your adviser and confidante regarding your building project. His first obligation is to look after your interest. As a qualified expert in building and environmental design, the Architect maintains aclose relationship with the building industry. In his job, he coordinates the necessary engineering and environmental service to his design so as to achieve your objectives. With his knowledge about site analysis, building designs and complex regulations, he can clarify your requirements in respect of a project, study possible solutions and make a design proposal. Since the Architect is familiar with building construction in terms of what materials to use, what problems to look for on site and which contractors to go to, he can prepare probable costs and the construction programme in respect of any proposal he puts forward to you. In this respect, he is acting as your adviser. The Architect acts as your agent when he submits drawings to the local authorities on your behalf for planning and building approvals. He continues as your agent when calling for and awarding tenders, contract administration and in helping to obtain Certificate of Fitness for Occupation. In administering the Building Contract on your behalf, he will still act as your agent but will do so impartially and with fairness to you and the Contractor. He will still continue to advise you on your rights and responsibilities with respect to the Contractor.

HOW TO CHOOSE AN ARCHITECT?

You should seek the services of an Architect with the right technical skills and experience for your particular job. Equally important, he or she must be one whom you can get on with at a personal level. This selection deserves time and effort from you - start by asking others to recommend an Architect from their own experience or if there is a building similar to your project which you like, find out the name of its Architect. The Pertubuhan Akitek Malaysia (Malaysian Institute of Architects) at 4 & 6 Jalan Tangsi 50480 Kuala Lumpur, Tel : 2984136 & 2828733 will put you in touch with their Chapter offices nearest to you or the person-in-charge at their K.L. office. PAM can give you a list of Architects in your region. The Chapters distribution is as follows: Northern Chapter (Penang, Kedah, Perlis, Kelantan & Terengganu) Southern Chapter (Johore & Malacca) Sabah Chapter (Sabah) Sarawak Chapter (Sarawak) After you have determined the firms that are interested to discuss your project, you might interview them to evaluate their attitudes and reactions to you, your project and their abilities and experience. You can request to see photos and drawings of projects similar to yours and find out the clients' names so you can take up references. You can enquire about his designs and philosophy in approaching your project.

PAYING YOUR ARCHITECT

Discuss and confirm your fee commitments at the outset. Fees are a percentage of the building cost for the normal service. The minimum scale of fees that your Architect may charge is laid down by LAM and is based on many years of experience of the input required for projects of varying scope and complexity. It is not in your interest to seek to reduce this fee as it can only result in reduced service to the detriment of your project. For more information and details on FEES and SCOPE OF SERVICES you are well advised to consult the pamphlet "Architects (Scale of Minimum Fees) Rules 1986" available from PAM. This pamphlet spells out that the fees for "basic architectural service" are based on the value of the project with a reducing scale as the building cost increases. The scale stipulates the minimum fee that an Architect may charge in order to be able to provide a proper service. An Architect with special experience or expertise may charge more than this minimum by prior agreement with his client. For services additional to the basic "basic architectural service" fees will be charged either on a time basis or as an agreed lump sum.

THE BUILDING PROCESS

The sequences set out below are the normal process which should ensure a high efficiency of design and building with maximum competition for the construction work. If speed is vital, your architect will suggest an accelerated process in which the builder or contractor is appointed before all the detail drawings are completed. Inception and Feasibility At this stage you will have decided to build, and having worked out your initial Design Brief, make sure that the finance is available and appoint an architect. In a commercial organisation, you will need to make sure that only one person has the responsibility for liaison with the Architect. The Architect could alsohelp you develop your Design Brief that he or she will use as the basis for initial design investigation. If the project is feasible, a detailed survey of the site or existing buildings may be required before design work proceeds further. Depending on the scale and nature of the project, the Architect may suggest that you also appoint structural, services engineers, and a quantity surveyor whose fees are supplemental. Outline Proposals and Sketch Design of Schematics You will now begin to see how your building will look like. From a sketch design prepared for your approval, the design will be developed so that approximate estimates of costs can be worked out and planning permission applied for. Planning permission is sometimes known as Development Order in certain local authorities. Design Development and Production Information The design, no longer to be changed without causing delays, is now developed in great detail. Specifications (a document that meticulously describes the standards to which the building must be built and the materials to be used) and working drawings for the builder are prepared incorporating details of structure, lighting, air conditioning and other mechanical services. At this stage, Building Plans approvals will be sought with other miscellaneous approvals from the authorities. Tender Documentation and Tender Action A shortlist of suitable builders will be drawn up with your approval. Detailed measurements of all elements in the proposed building are prepared by the quantity surveyor if one is appointed. The builders will be invited to cost these to enable them to submit a tender. The tender will be evaluated and recommendations will be made to yourself for decision to award. A contract between you and the builder can be signed. From here on, the Architect will not only be looking after your interest but also making sure that the contract is fairly administered. Project Planning, Operations on Site Completion While the builder works out his programme and gets ready to start, you will need to ensure that the site is ready for possession. Your Architect will advise you on insurances, signing the contract and other day to day matters. At stages, the Architect will certify stage payments for the builder based on the work completed on site. You as his employer, are then required to honour these payments to the builder. On completion of building works, the Architect will make sure that you understand how the building works with assistance of as built drawings and equipment operating manuals. Any defects are put right after an agreed period and then the final accounts settled.

COMPETITION

If your building is a prestigious one or if you cannot decide on which Architect to appoint, another way of selecting an Architect is by holding a Competition. However such a Competition must be held strictly in accordance with the rules laid down by the Pertubuhan Akitek Malaysia. These rules have been devised with the objective of ensuring that the Competition is fair to all concerned and is properly judged, and the Architects taking part are properly paid. It is improper for you to hold your own Competition which is not in accordance with these rules, and Architects are barred from participating in any such Competition which violates the PAM Code of Professional Conduct. Competitions may be 'open' which means entry is open to any registered Architect or they may be 'limited' in which case, entry may be restricted to a selected number of Architects, preferably not more than 12, who are then invited to submit entries. In a 'limited' Competition, all participants receive remuneration even if they are not prize winners. If you are interested in holding a Competition for your project, you should first seek advice of PAM which has a special standing Committee to deal solely with Competitions on your behalf.

REGISTERED BUILDING DRAUGHTSMEN

For small and simple buildings, you may employ the services of a "Registered Building Draughtsman" but be fully cautioned that a registered Building Draughtsman does not have the expertise of an Architect. What are Registered Building Draughtsmen? In Malaysia, the Architects Act, 1967 (Revised-1973) has "SPECIAL PROVISIONS RELATING TO REGISTERED BUILDING DRAUGHTSMEN". Registered Building Draughtsmen are people, frequently with no formal academic or technical training, who by their long experience in the building industry, are adjudged competent to design small buildings of limited size. Such persons must be registered as "building draughtsmen" with the Board of Architects Malaysia but not call themselves Architects. Limitation of Building Draughtsmen The Registered Building Draughtsmen are restricted in their practice to only certain local authorities and limited in the scope of the buildings they are entitled to undertake. However, Architects can submit plans throughout the whole of Malaysia without restriction. Registered Building Draughtsmen are limited to submit building plans of not more than 2-storey in height and not exceeding 3000 sq. ft in floor are.

GUIDELINES FOR ARCHITECTURAL STUDENTS

" ARchiteCTURE for LIFE "

INTRODUCTION

The purpose of this section is to provide general information for students who would like to pursue a career as an architect.

WHY DOES THE COUNTRY NEED ARCHITECTS?

In line with Vision 2020, the building construction industry is one of the many aspects of the economy that can make the government's aspirations come true. Architects can play a major role by contributing quality architecture to our built environment.

WHAT IS ARCHITECTURE?

Architecture is the art and science of building. The word "architure" was derived from the Latin architectura, which itself came from the Greek architekton which meant "master builder". According to William George in his book World Architecture, architecture may be described as "the art of designing and creating beautiful, durable and useful building... Structure which are built with only stability and strength in addition to usefulness in mind may be described as works of engineering. It is only when the idea of building beautifully in conjunction with strength and utility is introduced that the science of building becomes the art of architecture."

WHAT ARE THE PROSPECTS OF BEING AN ARCHITECT?

Besides practising in the government or private sector, an Architect may also be engaged by a developer, contractor or teach in a University.

WHAT DOES AN ARCHITECT DO?

An architect is a person trained and qualified to carry out the following tasks: Planning Building Design Landscape Design Urban Design Interior Design Leading and coordinating the input of others in the building team Liaising with approving authorities and certification Supervision during construction

WHO IS MOST SUITED TO BECOME AN ARCHITECT?

Beside passing all the examinations and getting the necessary grades to qualify for admittance into an architectural course in a recognised school of architecture, the student ought to have: A love for the arts An appreciation of space and forms An affection for the heritage and tradition A sensitivity in all matters related to the senses

WHERE TO GET THE TRAINING?

Architecture training is almost available in all countries in the world. For courses in architecture overseas, kindly refer to the list of recognised schools available at http://www.lam.gov.my/accreditation_list_pre.htm

WHAT ARE THE ACADEMIC REQUIREMENTS?

Course work generally consists of lectures, laboratory work, group discussions, seminars and studio work where students work on the drawing board and computers. Practical training forms an integral part of the course. For courses conducted at the Universiti Teknologi Malaysia (UTM) and the Universiti Teknologi MARA, a candidate must have obtained at least a Grade Two in the SPM examination with 5 credits of which 2 subjects are Bahasa Malaysia and Mathematics. Please refer to prospectus for more details. Posessing good skills in art and technical drawings is an advantage. For courses conducted at the Universiti Sains Malaysia (USM) and the Universiti Malaya (UM) minimum requirement is two principles and two subsidiaries in STPM. A student is required to undergo a matriculation programme conducted by the university before being admitted to the architecture course proper.

HOW TO REGISTER AS AN ARCHITECT?

Those who have obtained qualifications recognised by LAM and PAM are exempted from the Part I & II examination. The Part 3 Examination is mandatory for every would-be architect. Upon passing the Part 3 Examination, one may become a member of PAM and register with LAM as an Architect.

GUIDELINES FOR ARCHITECTURAL GRADUATES Architectural Graduates from unrecognised programs Architectural Graduates from recognised programs To appear for the Joint LAM-PAM Part I & II Exemption Examination (Application form is available from LAM. The examination is held once a year and the closing date is 15 August of every year) Upon obtaining exemption Register with LAM as an Architectural Graduate (Compulsory - Form is available from LAM) Register with PAM as a Graduate Member (Compulsory - Form is available from PAM)     Start logging working experience in logbook which can be purchased at PAM (Logging of working experience should be done periodically) For the purpose of sitting for the Joint LAM-PAM Part 3 Examination, Architectural Graduates must have 2 years working experience which shall commence from the date of registration as a LAM Architectural Graduate. Out of the 2 years working experience, one year must be obtained in Malaysia in an Architect's practice which is registered with LAM.    Candidates must register one year in advance before they are allowed to sit for the Joint LAM-PAM Part 3 Examination in the following year. (Application form is available from LAM. The examination is held once a year and the closing date is 1 March of every year) (Date of registration is also 1 March)    Appear for the Joint LAM-PAM Part 3 Examination (Candidates must pass the Oral Examination before they can sit for the Written Examination)    On passing the Joint LAM-PAM Part 3 Examination you would qualify to apply for Corporate Membership of PAM    Once elected as a Corporate Member of PAM, you would be able to register with LAM, which registration will entitle you to practise as an Architect in Malaysia

Pintu kayu mewah (Kosmo)

" ARchiteCTURE for LIFE "

Oleh SHANIKA ABDULLATIB
shanika.abdullatib@kosmo.com.my

MENAMPAKKAN sisi lain dalam dekorasi, pintu kayu turut membangkitkan mood penghuni sesebuah kediaman.

---

KEINDAHAN sesebuah kediaman tidak lengkap tanpa kehadiran daun pintu yang menjadi penghubung antara ruangan luar dan dalam.
Meskipun pemilihan daun pintu sering saja dianggap remeh dan sekadar satu keperluan, bagi Chew Liang Hong, 45, ia lebih daripada sekeping papan penutup.
Ibarat penyambut tetamu, daun pintu yang gah berdiri di laluan penting seharusnya diberi perhatian yang bukan sedikit.
Pengurus Kedai Pintu Wai Hong yang terletak di Rawang, Selangor ini berkata, pintu tidak hanya bersifat melindung, malah jenis pintu yang dipilih turut menterjemahkan personaliti si pemilik.
“Contohnya pintu kayu solid yang kini menjadi pilihan ramai. Ia bukan sahaja teguh bahkan ciri kayu itu mencerminkan elemen klasik, mewah dan kukuh,” ujar Liang Hong.
Alur semula jadi pada kayu yang bercorak unik menjadikan seni pada pintu semakin digemari ramai tidak kira penghuni banglo, rumah teres mahupun apartmen.
Jelas Liang Hong lagi, pintu daripada pokok keras yang terpilih mampu bertahan sehingga puluhan tahun lamanya.
“Seperti nyatuh, merbau serta meranti, pokok-pokok ini selain mempunyai corak alur yang cantik, ketahanannya sebagai perisai kediaman tidak dapat dinafikan kerana ia sangat keras dan kukuh,” ungkap Liang Hong.
Kayu import
Berpengalaman selama lebih 10 tahun dalam bidang ini, Liang Hong memberitahu, bukan sembarangan kayu yang boleh digunakan bagi membuat pintu.

TRADISIONAL tetapi mewah dipantulkan oleh pintu kayu ini biarpun didatangkan dalam bentuk ukiran yang mudah.

Kayu-kayu tersebut ada yang terpaksa diimport dari Amerika Syarikat, Australia serta India kerana kayu dari negara-negara tersebut lebih kering dan tebal.
“Selalunya, pokok oak merah, walnut serta pain dipilih kerana mempunyai kualiti paling baik. Manakala meranti, cengal dan merbau bagi pokok tempatan,” kata Liang Hong.
Menyentuh mengenai ukiran serta corak pada pintu, beliau menjelaskan corak geometri, flora dan haiwan tertentu menjadi pilihan pembeli.
“Rekaan tersebut juga diterjemah dalam pelbagai cara seperti dibuat ukiran timbul, bersulam dengan kaca khas serta ukiran biasa,” ujarnya yang menyatakan pintu kayu juga boleh digunakan di bilik air. Namun, ia bergantung kepada ketebalan kayu dan jarak antara pintu dan sinki.
Untuk membangkitkan lagi semangat kayu, pemilihan pintu kayu ini harus disesuaikan mengikut kedudukan serta fungsinya pada laluan yang dipilih.
Bagi menampakkan keunikan dan kemewahan, saiz dan berat pintu juga memainkan peranan.
“Saiz standard bagi sebuah pintu ialah 3 kaki x 7 kaki (0.9 x 2.1 meter). Justeru, saiz pintu terpulang kepada pelanggan dan ketinggian bingkai pintu. Ada juga yang mencapai 8x8 kaki (2.4 x 2.4 meter),” katanya.

CORAK silang timbul turut diminati pemilik kediaman.

Pintu kayu dianggap kurang lengkap jika tiada penambahan aksesori.
“Aksesori utama bagi pintu ialah set kunci. Meskipun tampak simple, ia memberi impak yang besar pada rekaan pintu.
Tegas Liang Hong, ramai pelanggan yang silap memilih set kunci kerana hanya tertarik pada rekaan dan bukannya fungsi dan kekuatan besi yang membina pengunci tersebut.
Sambungnya lagi, harga satu set kunci boleh mencecah ratusan malah ribuan ringgit, bergantung kepada kualiti, saiz dan jenis tembaga yang digunakan.
Bagi seorang pemilik kediaman, Susma Suresh, 41, beliau menggemari pintu kayu kerana tertarik pada ukiran dan nilai tradisional yang diterjemahkan dengan cara tersendiri.

PILIH saja motif dan ukiran yang menzahirkan identiti kediaman anda.

“Ia tampak mewah dan elegan. Malah gabungan elemen kayu membuatkan rumah saya seolah-olah dibias aura nyaman,” ujar Ketua Pegawai Eksekutif Sonali Sdn. Bhd. ini.
Beliau menambah, meskipun aspek penjagaannya agak remeh kerana perlu disapu lapisan pelindung setiap beberapa tahun dan pencegahan daripada serangan anai-anai, beliau amat berpuas hati dengan pintu kayu yang dipilihnya sejak tiga tahun lalu.
“Saya rasa selamat dengan kekukuhan pintu yang diperbuat daripada kayu cengal ini berbanding pintu kaca,” katanya.